Le Mont des Géants : la sépulture qui vous souffle la bonne décision en songe

Quand on ne sait plus quoi ? Quand on ne sait plus qui ? Quand on ne sait plus comment ? Quand on ne sait plus où ?

Fiche 2-510000, Antoine de Saint-Christophe

C'est par ces quatre questions que s'ouvrait la toute première fiche du catalogue des lieux d'Antoine, celle qui portait le numéro 2-510000. Quatre questions que chacun s'est posées un jour. Devant un choix qui engage une vie. Devant deux chemins qui se valent. Devant une décision qu'on retourne dans tous les sens à trois heures du matin.

Pour ces moments-là, Antoine avait une adresse.

Là où les croix sont penchées

Au pied d'une colline, à l'est de Liège, dans la vallée de la Vesdre, il y a un vieux cimetière. Celui de Vaux-sous-Chèvremont.

On n'y enterre presque plus personne. À peine un nouvel hôte par an, dans les vieux caveaux de famille. Les allées sont silencieuses. Les croix sont penchées. Au-dessus, sur la crête, se dresse la basilique Notre-Dame de Chèvremont, but de pèlerinage depuis des siècles.

Et pourtant, écrivait Antoine, ce cimetière oublié est très visité, depuis des décennies, par de très hautes personnalités. Elles ne viennent pas pour une tombe de famille. Elles viennent pour le monument qui se dresse au centre.

Deux lions, un blason, un géant

Au cœur du cimetière s'élève une imposante construction octogonale : la sépulture des Chevaliers de Sauvage.

Sur sa face principale, de très belles armoiries. Deux lions se font face et encadrent le blason. Dans le blason lui-même, un troisième lion regarde une étrange figure : un homme puissant, une sorte d'Hercule, qui tient une massue sur l'épaule droite.

En héraldique, cette figure porte un nom précis. On l'appelle un sauvage.

Antoine ne pouvait s'empêcher d'y voir autre chose. Comment, devant ces lions gardiens de la tombe et ce géant debout, ne pas songer à Héraclès, dont l'un des travaux fut de vaincre Cerbère, le chien gardien des Enfers ? Le héros qui descend chez les morts et en revient. Le seul qui sache le chemin du retour.

Et la forme octogonale vient renforcer encore le symbole. Huit faces, huit directions. Le huit, chez les anciens, est le nombre du passage, de la résurrection, de ce qui relie le monde d'en bas et le monde d'en haut. Les baptistères sont octogonaux. Le monument de Vaux aussi.

La colline aux trois temples

Pour comprendre le pouvoir du lieu, il faut lever les yeux vers la colline.

La basilique de Chèvremont, rappelait Antoine, a été construite sur les ruines d'un ancien château fort. Et ce château fort avait lui-même été bâti sur un ancien temple celte, que la tradition fait remonter à plus de trois mille cinq cents ans avant notre ère. Trois sanctuaires empilés au même endroit, comme si chaque époque avait reconnu que la colline était un lieu à part.

Le chroniqueur liégeois Jean d'Outremeuse rapporte qu'au pied de la montagne se trouvait aussi une très ancienne chapelle dédiée aux saints Côme et Damien, construite par saint Monulphe à la fin du VIe siècle. Elle n'existe plus, mais elle ne devait pas être bien loin du cimetière.

Et la légende locale parle encore des géants de Chèvremont, ces êtres d'un autre âge qui auraient vécu sur la colline. Antoine se demandait si la sépulture octogonale ne recouvrait pas un secret plus ancien encore : peut-être les restes de quelques-uns de ces géants. D'où le nom qu'il donnait au lieu : le Mont des Géants.

Il notait aussi, avec malice, un fait que les habitants de la région connaissent bien : lors de la grande vague d'observations d'objets volants non identifiés au-dessus de la région liégeoise, plusieurs ont été signalés juste au-dessus de ce vieux cimetière.

Une vibration venue du centre de la Terre

Ce que l'on vient chercher au Mont des Géants, Antoine le décrivait avec précision.

Le Mont des Géants émet une vibration très subtile en provenance du centre de la Terre, qui permet à chacun d'entre nous, à qui sait la capter, de prendre la bonne décision, la bonne direction, de faire toujours le bon choix.

Antoine de Saint-Christophe

Les Chevaliers de Sauvage, disait-il, vous communiqueront à travers un songe la bonne décision, dans les sept jours. À une condition : respecter les règles du Rite du Voyageur.

Beaucoup d'ésotéristes, ajoutait-il, voient en ce monument une sorte de pierre levée, une porte de vie, comparable au mont Bugarach près de Rennes-le-Château, dans le sud de la France, ou, plus près de nous, au rocher de Roche-à-Frêne dans la vallée de l'Aisne. Pour Antoine, Chèvremont, Roche-à-Frêne et le site mégalithique de Wéris formaient un seul et même ensemble, un réseau de pierres qui donnent accès aux énergies de la terre.

Le chemin : par le bas, jamais par le haut

Antoine insistait : le chemin fait partie du rite.

1. Vous devez obligatoirement vous rendre au cimetière dans le sens du calvaire, c'est-à-dire en empruntant la rue de Namont.
2. Vous devez accéder au lieu par le bas de la butte, et jamais par le haut, par le Thier de la Chapelle.

On monte vers la réponse. On ne descend pas vers elle.

Il précisait encore une chose, pour éviter toute confusion. Sur la colline, on vient aussi vénérer sainte Begge, ou demander une grâce à Notre-Dame de Chèvremont. Ce sont des démarches totalement indépendantes de la sépulture des Chevaliers de Sauvage. On peut faire les deux, mais ce ne sont pas les mêmes forces.

Le Rite du Voyageur

Voici le rite, tel qu'Antoine le transmettait.

1. Placez-vous devant la face frontale du monument, celle qui porte le blason.
2. Touchez le monument avec votre propre blason.
3. Faites de même sur chacune des huit faces, en tournant dans le sens des aiguilles d'une montre.
4. Conservez ensuite votre blason, désormais « rémané », sur vous pendant sept jours consécutifs.

Dans les sept jours, la réponse vient, à travers un songe : la bonne décision, la bonne direction, le bon choix.

Pour renforcer le captage

Antoine rapportait plusieurs façons d'amplifier le rite.

La médaille du voyageur. Beaucoup insistent sur le fait que porter une médaille Agadès, la croix du Sud des Touaregs, ou la médaille du voyageur, renforce le captage. Antoine parlait d'une « fusion d'égrégores de même nature » : le voyageur appelle le voyageur.

La tombe des Pierpont. Certains prétendent que passer, après le rite, devant la sépulture de la famille de Pierpont, au fond du cimetière, le renforce « de manière magistrale ». Antoine aimait l'explication par la langue des oiseaux : dans Pierpont, il y a pierre et il y a pont. Une pierre qui fait pont. À moins que ce ne soit le blason de cette famille qui joue un rôle subtil. « Nul ne le sait, écrivait-il, mais beaucoup l'ont constaté. »

Le miroir. La présence de personnes qui vous accompagnent n'influence en rien le captage. Mais si l'un de vos accompagnants tient un miroir convexe qui reflète votre dos pendant que vous accomplissez le rite, alors, en plus de la réponse attendue, vous recevrez un pouvoir de divination.

Quand y aller

Le moment, disait Antoine, a peu d'importance. Mais le captage est plus « coulissant » quand l'ionisation négative naturelle augmente :

• au lever du jour ;
• au crépuscule ;
• la nuit ;
• par temps de pluie ;
• et mieux encore, quand un orage éclate.

Imaginez la scène : le vieux cimetière sous la pluie d'orage, les croix penchées, le monument octogonal qui luit dans l'éclair, et vous qui faites lentement le tour des huit faces.

Après la visite

Antoine terminait toujours ses fiches par un peu de vie. En quittant le vieux cimetière, on peut monter le calvaire jusqu'à la basilique, et goûter dans une brasserie du sommet la spécialité de l'endroit : « Li fricasseye di Tchivrimont », lard, saucisse et deux œufs, comme en 1900.

Ou bien reprendre sa voiture, garée rue de Namont, et faire le tour du Mont des Géants. « C'est beaucoup moins fatigant pour les personnes âgées, écrivait-il, et aussi pour les moins âgées. »

Et puisque vous êtes à Vaux-sous-Chèvremont, la sépulture de Pierre de Lambert, dans le nouveau cimetière, n'est pas bien loin. C'est peut-être l'occasion de lui rendre visite. Lire : les bienfaiteurs liégeois.

Le conseil d'Antoine

Si vous pouvez, consommez toujours un peu d'alcool de verveine avant l'ascension.

Antoine de Saint-Christophe

Pourquoi la verveine ? Lire : « vers la veine »

Photos : Jean Housen (CC BY-SA 4.0) et Jean-Étienne Poirrier (CC BY-SA 2.0), via Wikimedia Commons.